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[교수칼럼] 교권이 존중되는 사회를 위하여

[전주대신문 제935호 13면, 업로드일: 2023년 11월 22일(수)] 교권이 존중되는 사회를 위하여 박기범 교수 (사범대학장·국어교육과) 최근 학교 현장에서는 교사에 대한 학생의 폭력과 욕설, 학부모의 모욕과 협박 등이 빈번하게 발생하고 있어서 교권 추락이 심각한 사회 문제가 되고 있다. 이에 따라 교사들의 사기는 떨어질 대로 떨어져 교육 현장의 황폐화를 걱정하는 이들이 많다. 이러한 상황에서는 교사의 교권과 학생의 학습권이 모두 침해될 수 있으며, 이는 결국 우리 사회의 미래를 위협하는 요인이 된다. 교권이 회복되어야 교사들의 사기가 높아지고 교육력이 강화될 수 있다. 교권이 추락하면 교사들이 학생과 학부모의 눈치를 보게 되고 자신의 역량을 제대로 발휘할 수 없다. 이는 교사의 사기를 떨어뜨리고 교육의 긍정적인 효과를 기대할 수 없게 하는 요인이 된다. 또한 교권이 추락하면 학교가 학생과 학부모의 요구에 따라 끌려다닐 수 있다. 이는 학교의 자율성을 침해하는 것이며, 학교의 교육 목표와 방향성을 상실하게 만든다. 그럼, 교권을 회복하기 위해 우리는 어떠한 노력을 기울여야 할까. 당연한 제안이겠지만 학생의 인성을 함양하는 교육이 시급하다. 학교 교육에서 학생들에게 지식을 전달하는 것뿐만 아니라, 올바른 인성을 함양할 수 있도록 하는 교육을 강화해야 한다. 미래 사회에서는 창의성과 함께 올바른 인성을 지닌 사람이 귀하게 쓰임받게 될 것이기 때문이다. 그리고 교사의 권리를 보호하고 학생의 인권을 존중하는 제도를 마련해야 한다. 교사가 학생과 학부모로부터 모욕과 협박 등의 피해를 당하는 경우가 있는데, 이를 방지하기 위한 법과 제도가 마련되어야 한다. 또한 학교와 학부모 간의 소통을 강화하여 상호 존중하고 협력하는 문화를 조성해야 한다. 공식적인 통로나 방식을 통해 학교와 학부모가 서로 원활하게 소통함으로써 오해와 불신의 소지를 사전에 없애고 학생의 올바른 성장을 위해 서로 협력할 방안을 찾아 나선다면 지금과 같은 교권 추락 현상이 벌어지지 않을 것이다. 교권이 회복되면 학교는 학생의 학습권과 교사의 교권이 모두 보장됨으로써 꿈과 희망이 넘치는 곳이 될 것이다. 이러한 학교에서는 학생의 학습 동기와 교사의 사기가 높아지며, 학교의 자율성이 확보될 수 있다. 궁극적으로 이러한 학교는 우리 사회의 미래를 이끌어갈 인재를 양성하는 데에도 큰 역할을 담당할 수 있을 것이다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2023-11-20
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[독자투고] 북풍

[전주대신문 제935호 13면, 업로드일: 2023년 11월 22일(수)] 북풍 “네 말은 내가 벌인 일을 해결하기 위해서 나서야 한다는 말이지.” 네르온이 말했다. 하늘은 먹구름이 끼었다. “그렇네. 자네가 가서 이 빛의 단검으로 그자를 찔러야 하네.” 현자이자 늙은 마법사 브로파인이 담뱃대를 문 채 말했다. “그것도 나 혼자서 말이지?” 네르온이 물었다. “그렇다, 형제여.” 망치를 든 헤르딘이 말했다. 그는 기다리다가 못 참고 나섰다. “열한 번째 말하는 거지만. 난 네 형제가 아니야. 난 너와 같은 피가 흐르지도 않고. 너 같은 상스러운 성기사 놈하고 유대감을 갖고 싶지 않아. 내가 이 일을 맡는 건 엘렌더 그녀를 위해서 하는 거야…” 같은 일행인 고르빅이 팔짱을 낀 채 네르온을 쳐다봤다. 네르온이 말하는 중이었다. “…물론 내가 의도한 건 아니었지만. 나 때문에 피해를 볼 사람들을 위해서 하는 거기도 하고.” 네르온이 태도를 바꿨다. “투석기로 날 쏴서 보낸다는 것 자체가 말이 안 되는 거잖아. 날 보라고.” 세르길이 두 팔을 벌렸다. “이 말라빠진 몸뚱이로 두꺼운 갑옷을 두른 그놈을 무찌른다는 게 가능해 보여? 그것도 이 조그마한 단검으로?” 세르길이 단검을 들어 보였다. 일행은 네르온을 투석기에 올려두었다. “기다려! 잠깐!” 네르온이 발악했다. 일행은 네르온이 못 움직이게 묶었다. 공병 난쟁이가 투석기에 달린 타륜 비슷한 걸 돌려 발사를 준비했다. “가서 안부 전해주게. 놈의 엉덩이를 걷어차 주는 것도 잊지 말고!” 난쟁이 아프로가 낄낄댔다. 일행이 투석기를 움직여 쏠 방향을 맞췄다. “좋아! 지금이야!” 아프로가 손을 떼고 소리쳤다. 성기사 헤르딘이 레버를 당기고, 타륜이 돌아갔다. 네르온은 날아갔다. 눈을 뜬 네르온이 고개를 들었다. “네 실수를 만회하려고 돌아온 거겠지?” 짙은 보라색 망토를 두른 케르코딜이 말했다. 네르온이 무찔러야 할 자였다. 투구를 쓴 케르코딜이 탑 아래에서 벌어지는 전투를 지켜봤다. 케르코딜의 지배에 맞서는 자들의 항전이었다. “어둠의 힘은 무궁무진하다, 네르온. 그것에는 상상을 초월할 힘이 담겼지.” 케르코딜이 고대 문자가 새겨진 검을 쥐고 네르온에게 갔다. “네 의도는 좋았다, 음유 시인. 불행이 없고 모두가 행복한 세상이라. 그런 건 신의 마법 같은 게 아니라면 불가능한 일이야.” 케르코딜이 미소 지었다. “넌 여신을 찾아갔다. 넌 그녀에게 간청했지. 네가 원하는 걸 이루는 데 필요한 걸 달라고. 내가 왜 이렇게 잘 알까? 누가 널 그녀에게로 안내해 줬지?” “너…” “불쌍한 네르온. 네가 목적을 달성한 후에. 방심한 틈을 타서 네가 받은 힘을 가로챘다. 널 도와줬던 떠돌이 기사 아르페온이 바로 나다. 소설에서나 벌어지던 악의 화신이 세계를 손아귀에 거머쥐려는 일이 시작됐다. 사람들은 고통에 몸부림치고 자유를 갈망하겠지. 곧 있으면 모두가 내게 무릎을 꿇을 것이다!” 케르코딜이 말을 멈췄다. 일행이 투석기로 쏜 돌이 날아왔다. 케르코딜이 돌을 반으로 갈랐다. 틈을 타서 네르온이 케르코딜에게 달려들었다. 속박을 푼 네르온이 단검으로 케르코딜에게 해를 주지 못했다. 케르코딜의 팔에 막혔다. 케르코딜은 힘을 주는 기색이 없었다. 케르코딜의 검에 새겨진 문자가 사라졌다. 동시에 네르온의 날이 액체로 변해 바닥을 적셨다. 네르온은 뒤로 물러서 날이 사라져 무기로서의 본분을 잃은 단검을 봤다. 케르코딜은 검 손잡이 끝으로 네르온을 쳤다. 네르온은 눈앞이 핑 돌았다. 네르온이 바닥에 주저앉았다. “끝이다, 네르온!” 케르코딜이 검을 들어 올렸다. 케르코딜은 하늘을 봤다. 어두컴컴한 하늘에서 번개가 내리쳤다. 섬광이 번뜩인 후에 브로파인 일행이 나타났다. “일어나게, 자네가 시간을 끌어준 덕에 도착했군.” 브로파인이 지팡이를 짚고 말했다. 독자투고: 한국어문학과 조인환(22) * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2023-11-20
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[기자칼럼] 아프리카의 쿠데타 벨트, 무엇이 문제인가?

[전주대신문 제934호 12면, 업로드일: 2023년 10월 25일(수)] 아프리카의 쿠데타 벨트, 무엇이 문제인가? 오유진 기자 선진국에 대한 소식은 알 기회가 많다. 하지만 아프리카의 소식은 관심을 두지 않는 이상 거의 모른다. 아프리카 사헬 지대(사하라 사막과 중부 아프리카 초원지대 사이 반건조 지대)에서 민주주의가 붕괴하고 있다. 어떤 이유로 이러한 문제가 생긴 것일까? 1970년대 이후 민주주의는 인류가 발견한 역사상 최선의 정치체제라는 인식이 빠르게 확산했다. 이러한 민주주의 체제가 아프리카에서는 완전히 작동하지 못하고, 아프리카 사람들에게 외면받고 있다. 식민지의 잔재, 아프리카의 사헬 지대 2020년부터 수단, 차드 니제르, 말리, 가봉 등 아프리카 지역에서 무력 쿠데타가 잇따르고 있다. 쿠데타가 일어나는 지역의 위치를 보면 마치 한 줄로 세운 것 같은 모습을 보인다. 이 지역들의 위치를 보면, 1800년대 제국주의를 바탕으로 프랑스와 영국의 종단, 횡단 정책이 떠오른다. 대륙을 횡단하려는 프랑스와 종단으로 남하하는 영국의 갈등 끝에 프랑스는 아프리카 중서부(현재 사헬 지대)를 차지하고 그 확장을 멈췄다. 하지만 사헬 지대에 군부 세력의 쿠데타가 잦아지자, ‘쿠데타 벨트’라는 현대 지정학적 신조어가 등장했다. 쿠데타 벨트에 속하는 지역은 대부분 장기 집권으로 부패하고 대중들의 정권 지지도가 낮다는 공통점이 있다. 여러 분쟁으로 인한 치안 부재, 심화하는 경제난 속 아프리카 시민들은 실망했다. 민주주의라는 이름 아래 부패한 자국 정부 대신 무력을 대동한 쿠데타를 기꺼이 선택한다. 왜 이러한 현상이 일어날까? 이러한 현상이 나타나는 이유는 두 가지로 들 수 있는데, 첫 번째는 프랑스의 관리 부족이다. 서아프리카의 식민지들은 세계 2차 대전이 끝나고, 독립 이후에도 프랑스에 의존했다. 이들은 2020년까지 프랑스 화폐인 프랑 혹은 유로에 연동되는 '세파(CFA)프랑'이라는 공용화폐를 사용했다. 프랑스 정부는 사헬 지대 나라들에서 민주주의를 가장한 독재정권이 등장해도 프랑스의 우호적이고 지역안정에 도움이 된다면 손을 잡았다. 현지 프랑스 기업들이 세파프랑을 이용해 천연자원을 착취한다고 생각하며, 서아프리카 국민은 독립 이후에도 가난하게 산다. 이는 서아프리카에서 빗발치는 쿠데타는 허울뿐인 독립이 빚어낸 결과이다. 결국, 이 지역은 식민지와 다름없이 살아가고 있다. 스스로 서지 못했고 우리나라처럼 자신들의 힘을 기르기도 전에 선진국들의 세력 싸움에 휘말리게 되었다. 두 번째는 아프리카의 기후변화다. 일각에서 쿠데타의 배경에는 정치적인 부분도 존재하지만, 기후변화로 인한 자연재해도 관련이 있다는 주장이 제기되고 있다. 사헬 지대는 산업생산이 아닌 천연자원의 의존도가 높다. 그래서 기후변화에 취약하다. 또한, 아프리카의 사헬지역은 최빈국 비중이 유독 높다. 미국 싱크탱크 브루킹 연구소에서는 기온상승으로 아프리카 지역의 수자원과 농업생산량이 전반적으로 감소하는 추세라고 발표했다. 특히 천연자원의 의존도가 높은 사헬 지대의 경우 농업생산의 손실이 크다고 한다. 기후변화로 인해 가뭄과 사막화, 해수면 상승과 같은 자연재해가 심각해졌다. 자연재해로 인해 삶의 터전을 잃고 더욱 빈곤해지면서 사회적 갈등이 심화하여 폭력 사태까지 이어진다는 것이다. 기후변화에 대한 전 지구적 차원의 대응은 사헬지역의 정치적 불안을 와해하는 데 근본적 대책이라고 지적했다. 가장 큰 문제는 서방 국가들의 빈자리를 러시아와 이슬람 세력이 채운다는 것이다. 프랑스를 바탕으로 서방 국가들에 대한 반감은 쿠데타를 지지하는 시위대가 러시아에 대한 우호적 태도를 보이며, 러시아도 이에 화답하는 자세를 취하고 있다. 또한, 중동을 배경으로 활동했던 이슬람의 극단주의 세력(알카에다)이 지속해서 사헬 지대에서 활동하고 있어 치안은 더욱 불안해질 것이다. 불안정한 상태가 지속된다면 시민은 보호받을 수 없다. 물러설 수 없는 상태에서 선택한 대안이 과연 아프리카의 문제를 해결할 수 있을지는 미지수이다. 이러한 쿠데타가 누구를 위한 일인지 생각해 봐야 할 것이다. 오유진 기자(yujin03120@jj.ac.kr) * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2023-10-24
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[기자칼럼] 탕후루에 관한 간단한 고찰

[전주대신문 제934호 12면, 업로드일: 2023년 10월 25일(수)] 탕후루에 관한 간단한 고찰 황순호 기자 사람들에게 좋아하는 길거리 음식을 고르라고 한다면 각자 취향에 따라 여러 음식으로 갈릴 것이다, 겨울이 점점 다가오면서 붕어빵과 호빵이 생각나는 사람, 기계에서 갓 꺼낸 와플에 크림을 듬뿍 얹는 상상을 하는 사람도 있을 것이다. 하지만 최근 가장 유행하는 길거리 음식은 단연코 탕후루가 가장 높은 순위에 있을 것으로 예상된다. ‘탕후루’를 들었을 때 적어도 우리나라 음식은 아닐 것으로 예측되지만 과연 어느 나라 음식이고 유례가 어떻게 되는지 자세히 아는 사람은 적을 것이다. 그렇다면 탕후루는 어떠한 특징을 갖고 있을까? 1. 탕후루의 역사 탕후루는 糖葫蘆(당호로)라는 한자를 중국어 발음으로 읽은 명칭이다. 송나라 시절 황제 광종의 후궁 황귀비는 몸이 허약해 어떠한 약제와 시술로도 병이 낫지 않았는데, 한 의원이 내린 산사를 설탕과 달여 식전에 먹으라는 처방을 따른 후 병이 나았다는 이야기가 있다. 13세기 중반에 쓰인 문헌에 고급 간식으로 탕후루가 등장하는 것으로 탕후루가 800년도 더 된 간식이라는 사실을 확인할 수 있다. 2. 우리나라에서 유행하게 된 배경 탕후루가 한국에 들어오자마자 유행이 시작된 건 아니다. 2000년대 초부터 유명 관광지 주변을 바탕으로 노점상에 의해 판매됐다. 이 당시 탕후루의 위치는 관광지 방문 시 호기심에 한 번 정도 먹을 간식 중 하나로 여겨졌다. 이러한 인식이 지속되던 와중에 탕후루 인기가 폭발적으로 증가하게 된 두 가지 요인이 발생했다. 첫 번째는 유튜브를 통한 탕후루의 긍정적 인식 상승이다. 올해 초에 들어서 먹방 유튜버들 사이에 탕후루 ASMR이 큰 인기를 끌었다. 먹방 유튜버들이 보여주는 탕후루의 다채로운 색깔과 자세한 맛 설명은 일반인들에게 탕후루에 대한 인식이 눈과 입을 만족시킬 수 있는 음식으로 변화되기에 충분하였다. 두 번째는 탕후루 가게의 창업 비용이다. 대한민국에서 소규모 자금 창업의 대표 주자로 알려진 치킨 프랜차이즈와 편의점의 평균 창업비용은 7,000만 원 내외인 것에 반해 대표적인 탕후루 프랜차이즈인 ‘왕가 탕후루’의 경우 창업비용이 4,700만 원 내에서 창업할 수 있다. 결과적으로 탕후루의 인식 상승과 인프라 형성이 동시에 맞물려 탕후루는 생활 반경 내에 쉽게 찾아볼 수 있는 흥미로운 길거리 음식이 된 것이다. 3. 맛 그렇다면 탕후루의 맛은 어떨까? 필자는 주변에 있는 탕후루 가게에서 가장 인기가 많은 샤인머스캣 탕후루와 귤 탕후루를 한 개씩 구매하여 먹어보았다. 먹기 전에 필자는 탕후루가 과일 특유의 향을 갖고 있으면서 설탕 맛이 주를 이룰 것으로 추측했다. 이후, 귤 탕후루 한 조각을 먹었을 때 내 추측은 완전히 틀렸다는 것을 깨달았다. 설탕은 단순히 코팅으로서 단맛을 추가시키는 역할이었을 뿐이고 그 안에 과일은 과일 특유의 맛과 청량함을 그대로 품은 채 자리하고 있었다. 겉은 바삭 속은 촉촉 일명 겉바속촉의 느낌을 그대로 느낄 수 있는 만족스러운 맛이었다. 다음은 탕후루 중 인기 1위에 빛나는 샤인머스캣을 먹을 차례였다. 샤인머스캣 탕후루를 1등으로 평가한 이유를 알아내는 데에는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다. 동그란 외형은 한입에 먹기 굉장히 편했고 샤인머스캣의 달콤함은 그 밖을 덮고 있는 설탕 시럽과 정말 좋은 궁합을 자랑했다. 오늘날 대한민국의 인기 외식 메뉴에는 맵고 짠 음식이 굉장히 많다. 이때 후식으로 탕후루를 먹는다면 최고의 조합인 ‘단-짠-단-짠’을 갖출 수 있다고 생각했다. 4. 주의할 점 과일은 다른 식품보다 열량이 상당히 낮은 편이다. 또, 과일을 먹고 포만감을 느껴 다른 음식을 섭취하지 않는 경우 다이어트에 많은 도움이 된다. 그렇다고 탕후루도 열량이 낮을 것으로 생각하면 큰 오산이다. 탕후루의 평균적인 열량은 개당 190kcal~250kcal이다. 밥 한 공기의 열량이 300kcal임을 생각하면 탕후루 두 개를 먹는 경우 무려 밥 1.6 공기를 먹는 것과 같은 열량을 섭취하는 것이다. 또한, 탕후루는 치아 건강에 최악으로 꼽힌다. 유튜버 ‘치과의사 매직박’에 따르면 탕후루를 먹을 때 설탕 시럽이 체온에서 녹아 치아의 미세한 홈 사이사이에 설탕이 끼어들어가 빠져나갈 수 없게 되고. 이로 인해 충치를 유발하는 뮤탄스균이 당분을 이용하여 산을 생성해 치아 표면을 부식시켜 충치를 유발할 수 있다고 설명했다. 탕후루는 현재까지도 다양한 연령대가 즐겨 먹으며 인기와 관심도가 높은 상황이다. 맛을 즐기는 것도 좋지만 다양한 부분에서 관심을 가지고 바라보는 것도 건강한 식습관을 갖는 데 큰 도움이 될 것이다. 황순호 기자(hsh9317@jj.ac.kr) * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2023-10-24
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[교수칼럼] 맞춤법과 띄어쓰기를 배우는 이유

[전주대신문 제934호 13면, 업로드일: 2023년 10월 25일(수)] 맞춤법과 띄어쓰기를 배우는 이유 하영우 교수 (사범대학 국어교육과) “교수님, 대학에 와서까지 맞춤법과 띄어쓰기를 꼭 공부해야만 하나요? 어문 규범이 그렇게 중요한가요?”. 6년 전 A대학에서 글쓰기 강의를 하던 중 한 학생이 했던 질문이었다. 여러 대학에서 글쓰기 강의를 했지만 이런 질문은 처음이었다. 사실 모두가 궁금해 했지만 그 누구도 하지 않았던 물음이기도 했다. 아마도 A대학이 학생 모두가 공대생인 특수한 곳이었기에 가능했던 원초적이고 근본적인 질문이 아니었나 싶다. 평이하지만 흥미로웠던 질문에 꼭 맞는 답을 해 주고 싶었다. 질문이 두 개였으므로 답도 둘이었다. 첫 번째 질문인 ‘대학생인데, 꼭 어문 규범을 공부해야만 하는가?’에 대한 답은 “물론입니다.”였다. A대학은 글쓰기 강의가 교양 필수였지만, 글쓰기 능력 관련 시험을 잘 보면 수업 면제가 가능했기 때문이다. 다시 말해 글쓰기 수업을 듣는 학생은 글쓰기 능력이 A대학에서 정한 수준에 도달하지 못한 상태라는 뜻이다. 대학에 와서까지 맞춤법을 배우는 것이 문제가 아니라 본인이 그 수준에 미치지 못했다는 게 문제다. 물론 질문한 학생은 대학생이므로 자신의 전공 영역에 있어 일정 수준의 전문 소양을 갖추고 있을 것이다. 그러나 그것은 전공에만 한정된다. 대학생이라는 신분이 모든 영역의 수준을 동급으로 보장해 주지는 않는다. 과거의 영광이 오늘의 나를 담보하지 못하는 것처럼, 모르면 배워야 한다. 두 번째 질문인 ‘어문 규범은 왜 중요한가요?’는 바로 답을 하지 않았다. ‘사회적 규정이니까요’라는, 그 누구도 설득할 수 없을 것 같은, 답 같지 않은 정답은 말하고 싶지 않았기 때문이다. 그래서 질문을 “어문 규정은 언제 중요할까요?”로 바꿨다. 이 질문에 대한 답은 ‘상황 설정’을 통해 쉽게 구할 수 있다. 우리는 친구와 대화를 할 때 어문 규범에 맞지 않는 표현을 쉽게 발견할 수 있다. 이와 같은 상황에서 맞춤법과 띄어쓰기 오류는 큰 문제가 되지 않는다. 그런데 상황을 바꾸어서, 회사나 기관 등에서 작성되는 중요 문서에서 누가 봐도 틀린 맞춤법과 띄어쓰기가 발견되었다면 어떨까? 아마 문서 작성자는 그날 하루를 평온히 보내는 것이 매우 어려웠을 것이다. 정말 중요한 문서였다면 직장 생활 자체에 문제가 생겼을 수도 있다. 이것이 우리가 굳이 대학에 와서까지 어문 규범을 배우는 이유다. 질문을 했던 학생은 다음 해에 A대학 바로 옆에 위치한 정부 출연 연구 기관에 입사하게 되었다. 입사 소식을 전해 준 학생에게 축하 인사를 건네며 앞으로 공문서 쓸 일이 많겠다는 말도 전했다. 이 말의 의미를 잘 알고 있으니 잘하고 있으리라 생각한다. 덧붙여, 이 글을 읽고 있는 사람 중 글의 첫 줄에 있는 질문을 품고 있는 이가 있다면 또한 답이 되었기를 바란다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2023-10-24
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[독자투고] 「문명 5」 의 기념비와 우울

[전주대신문 제934호 13면, 업로드일: 2023년 10월 25일(수)] 「문명 5」의 기념비와 우울 건축 노동자들은 황금으로 빛나는 리마의 어떤 집에서 살았던가? 만리장성이 완공되던 날 밤에 벽돌공들은 어디로 갔던가? 위대한 로마에는 개선문들이 넘치는데, 누가 그것을 세웠던가? ―베르톨트 브레히트, 「어느 책 읽는 노동자의 질문」(1935) 中「시드마이어의 문명」이라는 PC 게임 시리즈가 있습니다. 전략 시뮬레이션 장르의 턴 방식 게임인데, 다섯 번째 편인 「문명 5」는 판매 부수가 천만 장 이상 되는 등의 인기를 구가했던 전력이 있습니다. 저 또한 이를 즐기다가 역사에 관심을 가지고 사학과에까지 진학해 버린 경우라 특별히 애정을 두는 게임입니다. 「문명 5」를 시작하고 처음에 주어진 개척자 유닛으로 도시를 건설하면 ‘기념비’라는 건물을 만들 수 있습니다. 여타 건물을 만들려면 기술을 연구해야 하는데 기념비는 이를 필요로 하지 않아 곧바로 만들 수 있지요. 게다가 ‘문화’ 점수를 주기에 이를 요구하는 ‘사회 정책’을 빠르게 채택하려면 반드시 지어주어야 하는 건물입니다. 유지비는 적게 들면서도 건설한 도시는 국경 확장 속도가 늘어납니다. ‘꿀건물’이라는 별칭이 아깝지 않은 것이 바로 기념비이지요. 그렇다면 현실로 복귀해 질문을 던져봅시다. 기념비란 무엇입니까? 현실의 기념비는 마냥 ‘꿀건물’이라고만 하기에는 암울한 구조물입니다. 가령 이탈리아 로마에는 티투스 개선문이 있습니다. 유대 전쟁에서 승리한 로마 황제 티투스(Titus)를 기념하기 위해 만들어진 것입니다. 허나 티투스는 유대의 학살자였습니다. 또한 예루살렘의 약탈자였지요. 이 전쟁에서 몇십만의 인명이 희생되었습니다. 그 유명한 통곡의 벽 또한 이때 형성된 것입니다. 헤로데 성전이 파괴되며 남은 마지막 외벽이 지금까지 내려오는 것이지요. 그에 비해 티투스 개선문은 은피리, 메노라(유대교 전통 의식에 쓰이는 여러 갈래의 촛대), 온갖 금은보화와 약탈물을 나르는 로마 군대의 개선 행렬을 대리석 부조로 묘사하고 있습니다. 이곳에서 우리는 기념비의 전형을 발견할 수 있습니다. 위풍당당 행군하는 정복자와 배후의 약탈당한 희생자. 기념비란 ‘역사의 승자’를 기념하고 칭송하기 위해 만들어진 것입니다. 전제적 정복군주의 권위와 지배를 재생산하는 구조물이지요. ‘조아려라, 너희는 반항할 수 없다! 꿇어라, 나에게 복종하라!’ 이는 아시리아의 왕 아슈르바니팔의 비문이나 베를린 전승기념탑에서도 변주되는 모티프입니다. 이에 발터 벤야민(Walter Benjamin)은 『역사철학테제』의 일곱째 항에서 이렇게 말합니다. “전리품들은 늘 그래왔듯이 개선 행렬에 따라다닌다. 사람들은 그 전리품을 문화재라고 칭한다. 그 문화재들을 역사적 유물론자는 거리를 두고 바라보게 될 것이다. 왜냐하면 그 유물론자가 문화재들에게서 개관하는 것은 하나같이 그가 전율하지 않고서는 생각할 수 없는 곳에서 온 것들이기 때문이다. 그것들은 그것들을 만들어낸 위대한 천재들의 노고에뿐만 아니라 그 천재들과 함께 살았던 무명의 동시대인들의 노역에도 힘입고 있다. 동시에 야만의 기록 아닌 문화의 기록이란 결코 없다.” (발터 벤야민, 『역사의 개념에 대하여』, 길(도서출판), 2008, 336쪽) 그렇습니다. 기념비는 전승탑입니다. 전쟁으로 이룩한 승리를 예찬한다는 티투스적 의미에서, 노역을 무명화(無名化)하고 민중을 패퇴시키는 과두(寡頭) 승리의 의미에서도 전승탑인 것입니다. 그러한 시각에서 「문명 5」의 기념비가 ‘문화’ 점수를 주는 것은 결코 이상한 일이 아닙니다. ‘명예’ 사회 정책을 채택하고 ‘야만인’을 죽여도 문화 점수를 주지요. 전도(顚倒)된 야만인 것입니다. 게다가 도시를 펴고, 다시 말해 정착 생활을 한 이후에 만들 수 있는 최초의 건물은 기념비이지 않습니까? 이는 다음처럼도 말해질 수 있습니다. ‘문명’이란 거대한 전승탑이라는 끔찍한 진실, 인간사(人間史)는 피칠갑된 마차 행렬의 바퀴를 굴리는 일과 다를 바 없다는 「사피엔스」 식 염세로 말입니다. 결국 「문명 5」는 억압당한 자들의 지난한 신음에 관한 알레고리인 셈입니다. 하지만 우리는 삶을 이어가야만 합니다. 그리고 답을 찾아내어야 하지요. 다시 선생의 말씀에 귀를 기울여 봅시다. “따라서 역사적 유물론자는 가능한 한도 내에서 그러한 전승에서 비켜선다. 그는 결을 거슬러 역사를 솔질하는 것을 자신의 과제로 본다.” (같은 책, 336쪽) 진보사관의 파국적 조류를 거부하고 역사의 결을 거슬러 소외된 이들과 조우하는 것. 지금을 적어내는 와중의 아침날에도 하늘의 별이 된 이가 있다 합니다. 부당한 근로계약과 임금체불에 스러져 자신을 불사른 택시 기사님이 유명을 달리하셨단 소식을 들었습니다. 인문사학도에게 부과된 과제란 바로 이러한 고통이 헛되지 않게 하는 것에 있습니다. 이제는 우리가 눈물을 닦아드려야 하겠습니다. 독자투고: 역사문화콘텐츠학과 전경석(18) * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2023-10-24
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