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한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다.

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 12월 17일(수)] 한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다. 오단이 교수 (사회과학대학 사회복지학과) 아프리카에는 “한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다.”라는 속담이 있다. 이 말은 아이를 제대로 키우려면 부모의 정성과 노력만으로는 부족하다는 이야기일 것이다. 즉, 아이를 제대로 키우려면 가족뿐 아니라 공동체가 함께 해야 한다는 말이다. 이 속담은 대학 교육 환경에 적용될 수 있고 2025년 작금의 전주대에 화두를 던지고 있다고 개인적으로 생각한다. 대학은 더 이상 학문적 지식만을 전달하는 상아탑이 아니라, 한 명의 학생을 책임감 있는 사회 구성원으로 키워내는 교육공동체이기 때문이다. 그럼, 전주대 교육공동체는 한 학생을 키우기 위해 어떠한가? 아니 우리는 공동체 의식 함양을 통한 미래 인재를 양성하고 있는가? 이러한 질문에 지금 우리는 교수로 아니 인생선배로 대답할 수 있을까? 필자는 학생들이 대학 공동체 안에서 존중받고 성장하고 있다는 느낌을 받을 때, 그들은 소속감과 책임감을 느끼며 능동적인 학습자로 변화한다고 믿는다. 이러한 변화를 이끌기 위해서는 다층적 사회적 지지망이 필수적이다. 교수는 단순히 지식 전달자를 넘어, 인생 선배로서 모습을 보여야 한다. 행정은 학생들이 학교생활을 하는데 있어서 불편함이 없는 맞춤형 지원을, 선/후배는 학업적 연대감을 강화하고 즐겁게 대학생활을 함께해야 한다. 그러므로 교육공동체는 학생들에게 지식뿐만 아니라, 협력, 공감, 사회적 책임감과 같은 미래 사회가 요구하는 핵심 역량을 길러주는 가장 중요한 배움의 장이라고 생각한다. 전주대는 지역의 혁신을 선도하고 미래를 창출할 사회 인재를 양성한다는 막중한 과제를 안고 있다. 이는 대학이 단순히 학내 울타리 안에서의 교육에 머무르지 않고, 지역사회 전체가 학생을 키우는 ‘마을’이 되도록 경계를 확장해야 한다. 이를 위해 학생들에게 지역사회 문제 해결형 프로젝트 참여 기회를 확대하여, 이론을 현장에 적용하고 사회적 책임감을 실천하며 역량 강화(Empowerment)를 경험하도록 이끌어야 한다. 필자는 대학 공동체가 지역 혁신의 동력이 되는 이 과정에서, 학생들이 협력과 공존의 가치를 체득하며 사회에 기여하는 주체로 성장할 것이라고 믿는다. 낭만 교수를 꿈꾸는 자로, 우리 전주대 교육 공동체가 단 한 명의 학생도 놓치지 않고, 따뜻한 지지와 견고한 연결 속에서 잠재력을 꽃 피우는 ‘마을’이 되기 위해서는 “If you want to travel fast, go alone. But if you want to travel far, go together.”라는 아프리카 속담처럼, 우리 전주대 공동체는 학생을 위해 긴 여정을 함께 해야 한다고 생각된다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-12-16
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대화 없는 판정, 공정성을 잃다

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 12월 17일(수)] 대화 없는 판정, 공정성을 잃다 마경진 기자 (alfpwnsgh12@naver.com) 전북 현대 타노스 코치를 둘러싼 인종차별 논란은 단순한 판정 시비를 넘어, 한국 프로축구 제도의 신뢰 문제로 번지고 있다. 지난 11월 8일 전주월드컵경기장에서 열린 대전 하나 시티즌전에서 타노스 코치는 김우성 주심의 판정에 항의하며 눈가에 검지를 대는 제스처를 취했다. 주심은 이를 즉시 인종차별 행위로 규정하고 심판보고서에 기록했다. 그러나 이 과정에서 주심은 코치와 대화를 통해 맥락을 확인하지 않고, 영상과 자신의 주관적 해석만으로 결론을 내렸다. 성급한 판단은 단순한 오해를 증폭시켜 코치의 경력과 리그의 이미지까지 흔들어 놓았다. 이후 진행된 한국프로축구연맹 상벌위원회(이하 상벌위)의 징계 결정 과정도 같은 문제점을 드러냈다. 연맹은 11월 19일 열린 제14차 상벌위에서 타노스 코치에게 5경기 출장정지와 제재금 2,000만 원을 부과했다. 하지만 이는 주심의 보고서와 심판협의회의 성명에 의존한 결과였다. 상벌위는 '슬랜트 아이' 제스처의 보편적 의미와 지난달 19일 코치가 외친 'racista(인종차별주의자)'를 근거로 들었지만, 코치가 제출한 진술서-“핸드볼 파울을 직접 보지 않았느냐”는 항의 의도였다는 취지-는 충분히 검토되지 않았다. 타노스 코치는 아르헨티나 출신으로 평소 인종차별과 거리가 먼 태도를 보여 왔으며, 구단 역시 영상 분석과 진술을 통해 인종적 의도가 없음을 강조했다. 그럼에도 상벌위는 주심의 감정을 우선시하며 객관적 조사를 생략했다. 결국 코치는 극심한 심리적 고통을 호소하며 사임 의사를 밝혔고, 전북 구단은 재심을 청구하며 "사실관계에 대한 면밀한 검토가 필요하다"라고 반발했다. 논란이 커진 가장 큰 원인은 경기 직후 주심의 대응이었다. 그는 통역을 통해 "차별적 발언”이 있었다고 전달했지만, 코치와 직접 대화를 시도하지 않은 채 퇴장 판정과 보고서 작성으로 모든 절차를 마무리했다. 이후 한국 프로축구심판협의회(KPFRA)가 즉각 "반인권적 행위"라는 성명을 내고 FIFA 제소를 예고한 것은 사실상 코치에게 해명 기회를 제공되지 않은 “여론 재판”으로 비쳤다. 만약 주심이 현장에서 코치의 의도를 물어보고 맥락을 확인했다면, 오해로 인한 충돌이 과도하게 확대되지 않았을 가능성이 크다. 상벌위 결정 후 김우성 주심이 SNS에 남긴 "잘못 본 게 아니라 잘못한 겁니다"라는 문장도 논란에 기름을 부으며, 심판의 주관적 판단이 얼마나 위험할 수 있는지를 보여줬다. 이어 전북 선수들이 SNS를 통해 "팀과 코치를 향한 비난이 과도하다”라며 항의했지만, 이미 나빠진 여론으로 항의는 받아들여지지 않았다. 이번 사건은 스포츠 제도의 취약점을 적나라하게 보여준다. 인종차별처럼 민감한 사안은 더욱 신중해야 하며, 무엇보다 절차적 공정성이 보장돼야 한다. 그러나 K리그의 대응은 국제 리그의 ‘무관용 원칙’을 차용했지만 그 과정에서 가장 기본적인 당사자 진술 청취를 소홀히 했다. 앞으로 K리그는 심판 교육을 강화하고 현장 대응 매뉴얼에 '대화 우선' 원칙을 의무화해야 한다. 엄격한 원칙도 공정한 절차가 뒷받침되지 않으면 리그의 신뢰를 지키기 어렵다. 스포츠에서 공정성은 생명선이다. 심판의 성급한 판단이 남긴 타노스 코치 사건은, 이후에도 제도적 성찰 없이 반복될 위험이 있다. 이번 논란이 K리그에 '듣기와 이해'의 문화를 심어주는 계기가 되길 바란다. 진정한 정의는 빠른 결론이 아니라, 모든 당사자의 목소리를 듣는 데서 시작된다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-12-16
- 35
‘분초사회’에서 나만의 속도 찾기

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 12월 17일(수)] ‘분초사회’에서 나만의 속도 찾기 오유진 기자 (yujin03120@jj.ac.kr) “79번 버스 언제와요?” 바람이 매섭게 부는 날 한 할머니가 조심스럽게 물었다. 버스 출발시간을 검색하니 15분 뒤 도착할 예정이었다. 그 사실을 알려드리고 뒤돌아선 순간, 막 정류장에 도착한 버스에 올라탔다. 그 짧은 시간, 나는 내가 얼마나 당연하게 ‘시간을 계산하며’ 살고 있는지를 깨달았다. 다양한 교통 애플리케이션은 버스 도착 예상 시간부터 환승 경로, 목적지 도착시간까지 모든 정보를 실시간으로 제공한다. 스마트폰만 있으면 최단 거리와 최소 시간을 자동으로 알 수 있다. <2024 트렌드 코리아>는 이 같은 시대상을 ‘분초 사회’라 규정한다. 시간의 효율성을 따지는 삶, 즉 시성비(時性比)가 중시되는 시대라는 의미다. 그러나 이런 시대에 ‘장수 리스크’가 거론될 만큼 평균 수명은 늘어나고 있다. 더 오래 살 수 있게 되었지만, 오히려 더 빠르게 움직여야 한다는 압박은 커지고 있는 셈이다. 서울대 박지영 연구자는 현대 사회를 ‘가속화 사회’라고 설명한다. 기술이 속도를 높이면 경쟁의 강도도 따라 높아지고, 그 경쟁 속에서 사람들은 끊임없이 시간에 쫓기는 구조가 만들어진다는 것이다. 시간을 절약하려 할수록 시간이 부족해지는 역설적 상황. 비록 10년 전 전문직 여성을 대상으로 한 연구였지만 오늘 우리의 모습과 크게 다르지 않다. 스마트폰을 손에서 놓지 못하고 잠시의 ‘빈틈’도 허용하지 못하는 현대인의 모습을 보면 조급함이 느껴진다. 팟캐스트, 숏폼, 음악, OTT는 기다림의 시간을 공백이 아니라 ‘채워 넣어야 할 시간’으로 바꾸어 놓았다. 정보의 자극을 더 많이 접할수록, 인터넷 속 상향 평준화된 삶을 기준 삼을수록 정작 나만의 속도는 흐려진다. 그러다 문득 질문이 떠올랐다. 우리는 정말 시간을 잘 쓰고 있는가. 아니면 시간의 속도에 휘말려 살고 있는가. 효율이 높아질수록 삶의 만족도도 높아진다고 믿고 있는지, 아니면 더 많은 일을 해야 한다는 압박에 짓눌리고 있지 않은지 돌아볼 필요가 있다. 이번 학기를 마무리하며 졸업 전시·논문·어학 시험을 준비한 학생들은 누구보다 바쁜 시간을 보냈을 것이다. 새로운 시작을 앞둔 학생들에게 시간의 압박은 더욱 크게 다가온다. 우리는 스펙을 쌓고 변화에 빠르게 적응하며, 나이대별로 정해진 기준에 맞추기 위해 자신을 채찍질한다. 그러나 사회가 요구하는 속도가 곧 나의 속도일 필요는 없다. 빠르게 달려가는 것이 정답처럼 보일 때도 있지만, 천천히 걸어야만 보이는 길이 있다. 멈춰 서야만 발견되는 기회가 있듯이 말이다. 속도를 늦추는 선택은 ‘뒤처짐’이 아니라 ‘주체적인 삶’을 살아가는 방법이 될 수 있다. 이를 위해 다음 세 가지를 제안하고 싶다. 먼저, 나의 속도를 파악하는 일이다. 과제나 공부에 필요한 시간을 스스로 측정해 목표에 도달하기까지 걸리는 시간을 아는 것이 시작이다. 다음으로 타인의 불안과 나의 불안을 구분해야 한다. 주변에서 다들 하고 있어서, 혹은 불안하다는 이유로 한 선택은 오히려 길을 돌아가게 만들 수 있다. 마지막으로 포기하지 않고 지속하는 습관이 중요하다. 일주일 중 하루를 완벽하게 보내기보다, 매일 조금씩이라도 꾸준히 이어갈 때 성장의 곡선은 더 오래 유지된다. 기술과 속도가 압축해 놓은 시간을 살아가는 우리에게 필요한 것은 ‘시간 관리의 기술’이 아니라 ‘나만의 속도를 찾는 과정’일지도 모른다. 한 해의 끝에서 새로운 시작을 준비하고 있다면, 당신의 시간은 당신의 것이며 그 시간을 어떤 속도로 살아갈지는 당신이 정할 수 있다는 것을 말하고 싶다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-12-16
- 26
가만히 있어도 괜찮은 과학적 이유

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 11월 20일(수)] 가만히 있어도 괜찮은 과학적 이유 허명륜 교수 (의과학대학 간호학과) 전주대학교 캠퍼스의 가을은 햇살이 나무 사이로 스며들고, 은행잎은 바람에 흩날리며, 고요한 아름다움을 뽐낸다. 그러나 가을의 아름다움을 충분히 만끽하지 못한 채 우리는 늘 바쁘다. 학생들은 과제와 시험, 친구 관계, 성적 대한 부담, 그리고 미래에 대한 걱정 속에서 하루를 버티고, 교수님들 역시 강의와 연구, 행정에 쫓겨 숨 고를 틈이 없다. 나 역시 쪼개진 시간을 빈틈없이 채우고, 해야 할 일을 하나씩 지워가며 성취감을 느끼는 것이 시간 관리라고 믿으며 하루하루를 살아간다. 하지만 어느 순간 해야 할 일을 모두 끝내도 마음은 편해지지 않았고, 몸보다 머리가, 머리보다 마음이 먼저 지쳐가고 있다. 신경과학자 대니얼 J 레비틴은 <정리하는 뇌(The Organized Mind)>에서 현대인의 뇌는 쉬지 못하는 기계처럼, 정보의 과부하 속에서 질서를 잃고 있다고 언급한다. 그리고 생각해보면 공부를 하거나 일을 하지 않는 쉬는 시간조차 우리는 스마트폰을 손에서 놓지 못하고, 잠시 앉아 숨을 돌리는 동안에도 무심코 스크롤을 내리며 짧은 영상과 글을 넘긴다. 그러나 그 짧은 자극조차 뇌에는 또 다른 입력이 되어, 우리의 뇌는 새로운 자극을 처리하느라 쉴 틈이 없다. 우리가 쉰다고 착각하는 그 순간조차, 사실은 뇌를 더 피로하게 만드는 셈이다. 우리가 하루 종일 긴장과 자극 속에 살 때, 몸은 위험 상황에 대비하기 위하여 작동한다. 교감신경이 활성화되어 심박 수가 빨라지고, 혈압이 오르며, 코르티솔이라는 스트레스 호르몬이 분비된다. 이 반응은 비상상황에 빠르게 대처하기 위한 우리 몸의 방어기전이지만, 오래 지속되면 몸과 뇌가 모두 지칠 수밖에 없다. 잠을 자도 피로가 풀리지 않고, 마음이 예민해지는 이유가 여기에 있는 것이다. 그런데 가만히 있는 시간이 찾아오면 놀라운 일이 일어난다. 몸은 일단 비상 모드를 멈추고 회복 모드로 전환되고, 이때부터 부교감신경이 활성화되면서 심박수가 낮아지며, 혈압이 안정된다. 호흡은 깊고 느려지고, 뇌파는 알파파로 바뀐다. 혈액은 소화기관과 말초로 다시 퍼지고, 세포는 노폐물을 정리하고 손상된 조직을 복구하기 시작한다. 이때 근육의 긴장이 풀리고, 피부 온도도 조금씩 오르며, 몸 전체가 ‘정돈’의 리듬으로 들어선다. 신경과학에서는 이 지점의 뇌의 상태를 디폴트 모드 네트워크(Default Mode Network) 라고 명명하며, 우리가 아무것도 하지 않을 때, 뇌는 멈추는 것이 아니라 오히려 ‘정리’를 시작한다는 것을 밝혀내고 있다. 낮 동안 쌓인 기억과 감정을 다시 배열하고, 문제 해결에 필요한 새로운 연결을 만든다. 다시 말하면 멍하니 있는 동안 뇌는 자신을 청소하고, 마음은 서서히 제자리를 찾아가는 것이다. 이런 이유로 가만히 있는 시간, 멍 때리는 시간은 결코 무의미하지 않다. 우리의 몸이 회복되는 그 과정을 느끼지 못할 뿐, 몸과 뇌는 그 시간에 가장 열심히 회복 중인 것이다. 하루 중 단 10분이라도 좋다. 집안일, 친구 관계, 시험과 성적 걱정에서 벗어나 스마트폰과 이어폰은 주머니에 넣어두고 전주대학교의 캠퍼스를 천천히 걸어보자. 의식하지 않아도 살랑거리는 바람, 그날의 온도, 낙엽 밟히는 소리가 오감으로 느껴질 때, 뇌는 자연스럽게 회복 모드로 전환될 것이다. 잘 쉰다는 것은 단순히 잠을 자는 것이 아니다. 깨어 있는 동안, 몸과 뇌가 스스로를 회복할 수 있는 틈을 주는 일이다. 깨진 틈이 있어야 빛이 들어온다는 말이 있듯이, 내 몸에도 긴장을 풀 수 있는 시간을, 틈을 주어야 한다. 가만히 있어도 괜찮다. 그 짧은 멈춤 속에서 몸과 뇌는 조용히 다시 시작할 에너지를 만들어 활력을 불어넣고 있다는 사실을 기억하자. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-11-18
- 39
런던베이글뮤지엄 사건으로 본 청년 노동의 현실

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 11월 20일(수)] 런던베이글뮤지엄 사건으로 본 청년 노동의 현실 조민영 기자 (2023 15013@jj.ac.kr) 최근 인기 베이커리 브랜드 ‘런던베이글뮤지엄’ 직원의 사망 사건은, 청년 노동의 어두운 단면을 드러냈다. 피해자 정모 씨는 1년 2개월 동안 수원·잠실·도산점 등 여러 지점을 옮겨 다니며 4개월 단위의 ‘ 쪼개기 계약’을 반복한 것으로 알려졌다. 해당 업종은 주 52시간을 초과할 수 없는 비특례업종임에도, 유가족은 고인이 주 80시간에 가까운 장시간 노동을 이어왔다고 주장했다. 반면 회사 측은 사내 근로자의 평균 근로 시간이 주 44시간대였다고 반박했다. 진실은 조사 중이지만, 이를 통해 알 수 있는 분명한 사실이 있다. ‘노동자의 권리’는 여전히 제도 속 문장에 머물러 있고, 현실의 일터로 내려오지 못하고 있다는 점이다. 사건 직후 회사는 “이해할 수 없다”라며 유가족의 과로사 주장을 부인했다. 과로사로 산업재해를 신청하려는 유족에게 “양심껏 모범 있게 행동하길 바란다”라는 문자를 보냈고, 사건이 언론을 통해 알려지자 직원들에게 입단속을 지시한 정황도 드러났다. 그러나 비판 여론이 거세지자 대표이사 명의의 사과문을 발표했다. “임원의 부적절한 대응으로 유족에게 상처를 드렸다”라고 시인하며, 근로 기록 확인이 어려운 이유로 지문인식기 오류를 들었다. 또한 “사고 직전 일주일 근로 시간이 평소 대비 높았다”라고 덧붙이며, 업무 강도의 심각성을 부분적으로 인정했다. 최근 3년간 런던베이글뮤지엄에서 승인된 산업재해는 63건으로, 승인율은 100%에 달한다. 지난해에는 업계 1위인 SPC삼립보다 더 많은 산재가 승인됐다. 이는 장시간 노동과 과도한 업무 강도가 반복됐음을 보여준다. 법은 존재했지만, 현장에서는 작동하지 않았다. 문제의 근원은 제도의 허점과 관리의 부재다. 고용노동부는 사건 직후 인천점과 본사를 시작으로 전국 모든 지점에 대한 근로 감독에 착수했다. 김영훈 장관은 “무관용 원칙으로 엄정히 대응하겠다”라며, “기업 혁신으로 포장된 비정상적 운영 문화를 발본색원하겠다”라고 강조했다. 정부는 장시간 근로뿐 아니라 휴가·휴일 부여, 임금 체납 등도 함께 점검 중이다. 이번 사건은 한 기업의 문제를 넘어, 청년 노동이 ‘열정’이라는 이름으로 희생되는 구조를 드러냈다. 그러나 제도를 강화하는 것보다 더 중요한 것은, 그것이 실제 일터에서 작동하게 하는 사회의 의지다. 고인은 창업을 꿈꿨지만, 그 꿈은 과로 속에 멈췄다. 노동법은 있었지만, 현장은 달랐다. 노동자의 권리가 법전에만 머물러서는 안 된다. 현장에서 지켜질 때 비로소 법이 완성된다. 최저임금·주휴수당·근로계약서 같은 최소한의 권리조차 ‘을’의 입장에서는 요구하기 어렵다. 그래서 제도는 더 단단해져야 하고, 감시는 더 촘촘해야 한다. 그러나 법적 의무만으로는 충분하지 않다. 각자의 자리에서 책임감과 윤리적 판단이 있었다면, 애초에 법의 개입이 필요하지 않았을지도 모른다. 결국 제도보다 앞서야 하는 것은 사람의 의식이다. “법이니까 지켜야 한다”가 아니라, “지켜야 하기에 법이 존재한다”라는 인식이 필요하다. 그 인식 위에서 제도가 작동해야 한다. 한 청년의 죽음이 헛되지 않으려면, 우리는 ‘노동의 현장이 안전한 사회’를 만들어야 한다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-11-18
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황새의 죽음, 진짜 동물 보호는 무엇인가

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 11월 20일(수)] 황새의 죽음, 진짜 동물 보호는 무엇인가 김소리 기자 (@sorikong02@jj.ac.kr) 최근 김해시가 화포천습지 과학관 개관식에서 방사한 황새 3마리 중 1마리가 폐사한 사건이 논란이 되고 있다. 겉으로는 ‘생태 복원’이라는 이름을 붙었지만, 결과는 생명을 잃게 한 ‘보여 주기식 행사’로 남았다. 이 사건을 보면서 한 가지 생각이 떠올랐다. 우리는 정말 동물을 위해 행동하고 있는 것일까, 아니면 보여주기용 행사에만 열중하고 있는 것일까. 멸종위기 1급인 황새를 방사하는 행사의 사진과 영상은 겉보기엔 멋져 보였지만, 한 마리가 폐사했다. 케이지는 좁았고, 방사 전 준비와 사후 관리도 제대로 공개되지 않았다. 행사는 생태 복원이라는 이름으로 진행됐지만, 정작 복원의 기본인 과학적 검증과 사후 모니터링이 부족했다. 이번 논란은 단순히 한 마리의 새가 폐사했다는 것에 그치는 것이 아니다. ‘동물 보호’라는 이름으로 진행된 활동이 정말 동물을 위한 것이었는지에 대해 생각해 보아야 할 때이다. ‘동물 보호’는 선언으로 완성되지 않는다. 사진을 찍고 SNS에 공유하는 것으로 보호의 역할이 끝나는 것도 아니다. 특히 멸종위기종을 다루는 일이라면 더욱 신중해야 한다. 방사로 끝나는 것이 아니라, 방사 이후 해당 개체가 자연에 적응할 수 있도록 장기적인 관리 체계와 기준을 마련해야 한다. 또한 지방자치단체가 추진하는 생태 복원 사업이라면 과정과 결과를 투명하게 공개하고 실패에 대한 책임 또한 분명하게 해야 한다. 지속 가능한 복원을 위해서는 전문가의 지속적인 모니터링과 시민 참여 프로그램의 결합이 필요하다. 예를 들어 학교가 지역 환경 단체와 연계해 서식지 관리, 생태 교육을 진행할 수 있다. 이런 방식이야말로 단순한 방사를 넘어 진정한 의미의 복원으로 나아가는 길이다. 동물 보호는 정부나 단체의 책임만이 아니다. 시민들 또한 단순히 불쌍하다는 단편적 반응에 그치지 않고, 동물 복지의 의미를 더 깊이 성찰해야 한다. 구조 활동 참여, 동물의 서식지 보전, 윤리적 소비 등 일상 속의 작은 실천이 필요하다. 인간이 자연을 대하는 태도는 곧 생명을 대하는 사회의 수준을 보여준다. 인간의 편의와 감동을 위해 동물을 소비하는 시선을 거두고, 생명 그 자체에 대한 존중에서 출발해야 한다. 황새의 죽음은 하나의 해프닝으로 끝나서는 안 된다. 그것은 우리가 어떤 방식으로 생태를 회복하고, 어떤 마음으로 생명을 대할지를 묻는 질문이다. 보호의 본질은 눈에 보이는 행사보다, 보이지 않는 자리에서의 꾸준한 노력과 실천에 있다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-11-18
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마음을 끄는 사람 되기

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 10월 22일(수)] 마음을 끄는 사람 되기 박현진 교수 (인문콘텐츠대학 한국어문학과) 제 2언어 학습 이론은 20세기 중반부터 발전해 왔다. 초기에는 언어 학습을 주로 인지적 과정으로 보는 관점이 지배적이었지만 점차 감정적, 정서적 요인의 중요성이 부각되는 방향으로 변화해 왔다. 촘스키(Chomsky)의 이론이 지배적이던 가운데 실제 학습 환경에서 인지와 감정의 조합으로의 전환이 시작된 것은 크라센(Krashen, 1982)의 감정 여과기 가설(Affective Filter Hypothesis)의 영향이 크다. 크라센은 학생의 감정 상태가 제 2언어를 받아들이고 습득하는 데에 영향을 미친다고 주장한다. 학생의 동기, 불안, 스트레스 정도와 같은 감정적 요인이 일종의 여과기(filter) 역할을 하여 외부에서 들어오는 언어 입력이 기억되는 것을 조절한다는 것이다. 예를 들어 ‘한국어가 좋아서 한국에 온 후 한국 기업에 취업하고 싶은 꿈이 생긴 외국인 학생’이 ‘부모님이 보내서 한국 대학에 다니는 외국인 학생’보다 한국어를 더 잘 배울 수 있다. 제 2언어 학습 이론에서 감정이 인지적 과정보다 중요하게 여겨지는 이유는 감정이 언어 입력의 문지기 역할을 하기 때문이다. 즉 감정 상태가 인지적 학습의 전제 조건이 되기에 감정이 부정적이면 인지적 노력이 무의미해질 수 있다. 이는 제 2언어나 외국어 학습에만 적용되는 것이 아니다. C. S. 루이스가 쓴 <스크루테이프의 편지> 속 악마 스크루테이프는 자신의 악마 조카 웜우드를 가르치며 “인간의 마음을 방해하는 원수(하나님)와 떼어 놓는 데는 불안과 염려만 한 것이 없지. 원수는 사람이 현재의 일에 몰입하기를 바라지만, 우리의 작전은 그들이 앞으로 닥쳐올 일만 생각하게 만드는 것이다”라고 조언한다. 악마는 인간이 아직 일어나지도 않은 미래 일을 과도하게 생각하게 해 현재의 삶과 하나님과의 연결을 악화시키는 데에 감정을 활용한다. 인간이 자기 심리 상태에 휘둘리면 정보를 듣고 이해하는 인지적 능력은 떨어질 수밖에 없다. ‘졸업하면 취업해야 하는데 어떻게 하지?’, ‘앞으로 학교의 상황이 어떻게 될까?’와 같은 눈앞의 염려로 마음이 혼란스러워지고 나면 아무리 좋은 하나님 말씀이라도 안 들리고 안 보일 수 있다. 마음의 평화를 유지하는 것은 무엇보다 중요하다. 이는 필자에게 있어서도 마찬가지다. 과연 나는 내 마음의 평정심을 잘 유지하고 있는가? 개인적인 감정이 학생들에게 전이되지는 않는가? 나아가 나는 교수로서 학생들의 마음을 끌 수 있는 교수인지, 내가 가르치는 방식은 학생들을 공부하고 싶게 만들 수 있는지 돌아본다. 내가 느끼는 기쁨과 희망이 어떤 형태로든 학생들에게도 전달될 것이기 때문이다. 그래서 국어 선생님을 좋아해서 국어 과목이 좋아졌다는 학생이 많아졌으면 좋겠다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-10-16
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숫자로 환산되는 노력, 공백기의 공포

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 10월 22일(수)] 숫자로 환산되는 노력, 공백기의 공포 양예은 기자 (kikiyye@jj.ac.kr) 구직자들이 가장 두려워하는 질문은 “이 기간 동안 아무것도 안 했어요?”라는 말이다. 대학을 휴학하고 가진 휴식, 졸업 후 진로를 고민하기 위해 보낸 시간, 몇 년간 다니던 회사를 그만두고 훌쩍 떠난 여행은 면접관들에게 백지의 시간으로 보인다. 공백기는 게으름의 증거가 된다. 2024년 조사에 따르면 구직자 10명 중 7명은 “공백기에 대한 질문이 두렵다”라고 답했다. 이러한 압박을 가장 크게 느끼는 사람은 취업을 앞둔 대학생일 것이다. 대학생에게 스펙은 선택의 문제가 아니다. 기업에서 필수로 요구하는 각종 자격증, 900점대의 토익 점수와 4점대의 학점, 방학 중 인턴 경험 등 수치로 드러나는 모든 것이 자신의 간판이 된다. 물론 자신이 좋아하는 분야를 명확히 알고 즐겁게 활동하는 경우도 있다. 그러나 대부분은 무의미한 대외 활동과 관심 없는 자격증 취득에 내몰린다. 모두가 대학 4년 동안 이력서를 한 줄이라도 더 채우기 위해 발버둥치는, 과열된 경쟁 속에서 휴식은 사치로 여겨진다. ‘공백기가 있으면 취업에 불리하다’는 괴담 속에서 청년들은 의미 없는 활동이라도 안 하는 것보다는 낫다고 여기게 된다. 면접 때 “뭐라도 했다”라고 말하기 위해 취미나 여행을 통해 성장을 이루었다고 작성한다. 그렇다면 숫자는 인간을 평가하기에 적합한가? 토익 점수는 언어 능력을 온전히 설명하기에 부족하다. 실제로 해외 지사와 원활한 소통을 할 수 있는가를 평가하기에는 너무나 단편적이다. 봉사 활동 시간은 인성을 증명하기 어렵다. 기업에서 요구하는 시간을 맞추기 위해 의무적으로 하는 봉사는 큰 깨달음을 주지 못한다. 진정한 배움보다는 이력서 채우기용 활동이 대학 생활의 대부분을 차지한다. 스펙 쌓기용 대외 활동에 참여할 경우, 무임금이거나 적은 보상 때문에 보람을 느끼지 못하는 경우도 많다. 대학내일20대연구소 조사에 따르면 대학생 74%가 “스펙 쌓기가 즐겁지 않다”라고 답했으나, 그중 60%가 “그럼에도 스펙 쌓기를 그만둘 수 없다”라고 답했다. 모두가 이런 모순을 알고 있음에도 여전히 숫자가 중요한 이유는 그것이 가장 단순한 방법이기 때문이다. 대학도 예외는 아니다. 비교과 프로그램과 자격증 강좌, 각종 대외 활동을 경쟁적으로 운영하며 스펙 쌓기에 전념한다. 이러한 취업 준비 프로그램은 많은 학생에게 도움을 주지만, ‘쉼의 의미’를 가르치는 프로그램이 부족한 것이 문제다. 삶의 갈피를 잡지 못하는 대학생에게 공부와 휴식의 균형을 잡아 주는 것도 대학의 역할이다. 기업이 단순히 지원자를 효율적으로 선발하기 위해 만든 평가 방식의 피해자는 결국 청년이다. 과열된 분위기 속에서 나만의 속도를 찾는 일은 쉽지 않다. 최근 일부 기업들은 ‘직무 역량 중심’ 채용을 확대하며 공백보다 ‘경험의 질’을 본다고 말한다. 그러나 여전히 많은 청년이 쉬면 뒤처진다는 불안감에 시달린다. 같은 분야 학생들이 모여있는 대학교 특성상 남과의 비교는 피할 수 없다. 경쟁이 동기부여가 되어 성장하는 사람도 있지만, 더 많은 이들이 압박 속에서 불안을 느낀다. 삶의 중심이 뚜렷하지 않은 청년에게 그 무게는 더욱 크게 다가온다. 그러나 공포와 불안을 떨쳐내고 자신에게 집중하면 마음의 부담은 줄어든다. 필요한 휴식을 두려워하지 말고, 사회가 규정한 ‘공백기’라는 틀에서 벗어나야 한다. 중요한 것은 시간이 아니라 의미다. 공백기가 있더라도, 그 과정을 통해 얻은 깨달음과 변화를 설명할 수 있다면 더 큰 평가를 받을 수 있다. 결국 중요한 것은 자격증의 개수가 아니라 그 안에서 찾은 의미와 성장이다. 자신을 알고 이를 명확히 표현할 수 있는 능력은 어떤 수치로도 환산할 수 없는 스펙이다. 노력은 수치가 아니라, 나를 이해하는 시간의 총합이다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-10-16
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고교학점제, 자율이라는 허울

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 10월 22일(수)] 고교학점제, 자율이라는 허울 김소율 기자(@jj.ac.kr) 2025년, 전국 고등학교에 고교학점제가 전면 도입되었다. 학생이 스스로 과목을 선택해 학점을 취득하는 이 제도는 획일적 주입식 교육을 넘어, 진로와 적성에 맞춘 맞춤형 교육을 실현하겠다는 약속으로 출발했다. 교육부는 이를 공교육 혁신과 ‘학생 중심 교육’의 상징으로 내세웠다. 그러나 현재, 정책 명분과 현실 사이에는 깊은 괴리가 존재한다. 자율과 다양성을 보장하겠다는 약속은 허울뿐인 선언에 그치고 있다. 고교학점제는 자율이라는 이름 아래 학생과 교사를 경쟁과 혼란의 덫 속으로 밀어 넣고 있다. 제도의 핵심은 학생이 학습의 주체가 되어 과목을 자유롭게 선택할 수 있는 ‘자율’과 ‘다양성’이다. 그러나 상대평가 체제는 이러한 이상을 정면으로 위반한다. 학생들이 진로와 흥미보다 점수 획득이 유리하거나 경쟁이 덜한 과목으로 몰리면서, 최소 수강 인원을 충족하지 못한 과목은 폐강된다. 결과적으로 많은 학생이 원하지 않는 과목을 수강하게 된다. 이상적인 맞춤형 교육을 보장한다던 제도는, 오히려 역설적으로 학생들을 경쟁의 구도로 몰아넣고 있다. 교사들의 부담도 심각하다. 학생별 시간표 조정, 과목 개설·폐강 관리, 진로 상담, 미이수자 보충 지도까지 이를 수행할 인력과 시스템은 턱없이 부족하다. 최소 성취 수준 보장 지도(전체 수업 3분의 2 이상 출석, 학업 성취도 40% 이상)까지 시행되면서 추가 행정 부담이 발생하고, 수업 준비 시간까지 줄어들어 수업 질 하락으로 이어진다. 여기에 내신 5등급제와 현 체제가 맞물리면서 상황은 더욱 복잡해졌다. 등급 간 구간 확대를 목표로 한 5등급제는 오히려 경쟁 압박을 강화했고, 상위 등급의 의미가 상대적으로 커지며 학생들은 선택의 자유보다 등급 경쟁에 몰리고 있다. 교육청은 지난 9월 25일 고교학점제 개편안을 발표하며 보충수업 시간 완화, 출석 미달 학생의 온라인 추가 학습, 출결 관리·학생생활기록부 기재 부담 완화, 다과목 수업 교사 연수, 교사·강사 인력 확충, 간 온라인 교류 등을 약속했다. 그러나 이러한 조치는 형식적일 가능성이 크다. 제도의 근본적 문제를 해결하지 못한 채, 학생과 교사에게 부담만 전가하고 있다. 특히 아직 고1인 학생들에게 진로 설계와 과목 선택을 동시에 강요하는 것은 지나치다. 학생 중심 교육의 진정한 의미를 실현하려면, 현실적 여건을 갖추고 현장의 목소리를 세심하게 반영해야 한다. 하지만 지금의 고교학점제는 준비 없는 시행으로 혼란만 키우고 있다. 결국 학생들을 위한 제도라는 명분은 사라지고, 경쟁과 부담만 남았다. 이러한 상황에서 고교학점제의 유지는 의미가 없다. 학생이 진정한 학습의 주체가 되려면, 제도를 전면 재검토하고 새로운 교육 체계를 고민해야 한다. 학생의 선택이 경쟁의 굴레가 아니라, 자신의 꿈을 키우는 날개가 되기 위해서는 현 제도의 시행을 다시 한번 고려할 필요가 있다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-10-16
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망망대해 속에서 삶을 마주하다, 라이프 오브 파이

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 10월 22일(수)] 망망대해 속에서 삶을 마주하다, 라이프 오브 파이 오유진 기자 (yujin03120@jj.ac.kr) 1884년 영국의 미뇨네트호에는 선장 더들리와 선원 스티븐스, 브룩스, 리처드 파커가 타고 있었다. 영국에서 호주로 향하던 중 거센 풍랑을 만나 배가 침몰했고, 네 사람은 간신히 구명정으로 탈출했다. 처음에는 구명정에 있는 식량을 먹고 빗물을 마셔보았지만 금세 바닥났고, 갈증을 참지 못한 리처드 파커는 바닷물을 마셔 다음날 탈수 증세로 고통스러워한다. 더들리 선장과 스티븐스는 그를 살해하고, 배고픔을 이기지 못한 채 식인을 한다. 며칠 뒤 선장과 선원들은 기적적으로 구조되어 영국으로 돌아가고, 더들리 선장은 구조선에서 있었던 이야기를 솔직하게 털어놓는다. 결국 살인에 적극적으로 가담한 더들리 선장과 스티븐스는 교수형 선고를 받는다. 그러나 시민들의 우호적 여론 등으로 더들리와 스티븐스는 6개월 만에 석방된다. 이 충격적인 실화를 바탕으로 만든 영화가 <라이프 오브 파이>다. 이 영화는 액자식 구성으로 전개된다. 성인이 된 파이가 한 작가에게 자신의 이야기를 들려주며 영화가 시작된다. 인도에서 동물원을 운영하는 부모님과 함께 사는 소년 ‘피싱’은 이름 때문에 놀림을 받자, 원주율을 끝없이 외워 자신을 ‘파이(π)’라고 친구들에게 각인시킨다. 그러던 중 정부의 동물원 운영 지원금이 끊기고, 파이 가족은 동물들을 배에 실어 캐나다로 이주하기로 결심한다. 그러나 태평양 한가운데에서 풍랑을 만난 배가 침몰하고, 구명정에는 파이와 다친 얼룩말, 오랑우탄, 하이에나가 남게 된다. 하이에나가 다리를 다친 얼룩말과 오랑우탄을 공격해 잡아 먹어버리고, 파이마저 위험에 빠진 순간 벵골 호랑이 ‘리처드 파커’가 등장해 하이에나를 잡아먹는다. 파이와 리처드 파커는 서로를 경계하며 불안한 동행을 시작한다. 파이는 점차 구명정 생활에 적응하고, 리처드 파커를 훈련하기도 한다. 그러던 어느 날 풍랑에 휩쓸려 미어캣이 가득한 신비한 섬에 도착한다. 파이는 평화로운 섬에서 머물기로 마음먹었지만, 그곳이 산성화된 ‘죽음의 섬’임을 깨닫고 다시 항해를 시작한다. 긴 표류 끝에 멕시코 해변에 도착한 리처드 파커는 지친 몸을 이끌고 밀림 속으로 향하고, 파이만 사람들에게 발견되어 치료를 받는다. 이후 배의 침몰 원인을 파악하기 위해 찾아온 일본 보험사 직원은 파이가 동물들과의 구명정 생활을 한 이야기를 믿기 어려워한다. 그러자 파이는 다른 이야기를 시작한다. 오랑우탄은 자신의 어머니이며, 얼룩말은 다리를 다친 선원, 하이에나는 배의 요리사였다고. 두 가지 이야기를 들은 사람들은 첫 번째 이야기를 진실로 받아들이며 영화는 끝난다. 파이는 바다 위에서 사랑하는 가족을 잃었고, 친구들이 있는 인도로 돌아갈 수도 없었다. 이런 절망적인 상황은 모든 것을 포기하고 싶게 만들었을 것이다. 그러나 이런 생각에 빠지는 것을 막기라도 하듯 호랑이 리처드 파커는 그에게 긴장감을 주어 강한 삶의 동기를 찾게 한다. 결국 파이는 평범한 사람들은 절대 볼 수 없는 신비한 자연을 경험하고 멕시코 해변에 도착할 수 있었다. 현실에서도 우리는 예기치 않은 고난 앞에서 삶의 방향을 잃곤 한다. 그런 순간, 영화 속 이야기는 단순한 판타지를 넘어 삶을 바라보는 시각에 변화를 줄 수 있다. 나의 문제가 너무 크게 느껴진다면, 파이의 항해 이야기를 들어보고 삶의 의미를 다시 생각해 보는 것은 어떨까? * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-10-16
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